Kart�userkirche - Kantor Thomas Frerichs

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Musik in der evangelischen S�dstadt

Kantor Thomas Frerichs

„Musik ist ein Echo auf das ganze Leben“, befand Pfarrerin Silke Grigo am 4. September 2005 in ihrer Predigt zur offiziellen Einf�hrung unseres Kantors. Und Thomas Frerichs deckt in der Tat mit seiner musikalischen Vielfalt das ganze Leben ab. Neben der klassischen Kirchenmusik spielt er Jazz, Blues, Pop, Schlager, k�lsche Lieder und vieles mehr. Gesch�tzt wird er auch f�r seine Improvisationen, die er meist am Ende der Gottesdienste auf dem Klavier spielt.

Thomas Frerichs wurde 1970 in Oldenburg geboren und absolvierte sein Studium der Kirchenmusik in Herford und K�ln. In K�ln f�hlt er sich so wohl, dass er sich selbst als „k�lscher Friese“ bezeichnet. Die K�lner Gemeindeglieder kennen ihn schon seit November 1999. Seit dieser Zeit war er als nebenamtlicher Kirchenmusiker besch�ftigt. Es war den Gemeindegliedern der Kart�user- und der Lutherkirche ein besonderes Anliegen, die Festanstellung des Musikers durchzusetzen, was 2005 auch geschah.
Frerichs leitet u. a. drei Ch�re, den klassischen Lutherchor, den Kinder S�dchor und den S�dstadtchor, der Pop, Jazz und Gospel singt.
Er bekam schon als Kind Klavierunterricht. Die Neigung zur Improvisation hatte er schon sehr fr�h, als er ABBA Songs aus dem Radio nachzuspielen versuchte.
Durch den Organisten Michael Busch in seinem Heimatort ist er an den Beruf herangef�hrt worden. Thomas Frerichs sang dort in den Ch�ren und legte Pr�fungen f�r nebenamtliche Kirchenmusiker ab. Popmusik ist ein Schwerpunkt seiner musikalischen Arbeit, sei es in der Gemeinde oder in au�erkirchlichen Projekten, wie Begleitung von Solisten und Ch�ren, Komposition und Erstellen von Chorarrangements.

Predigt von Pfarrerin Silke Grigo zur Amtseinf�hrung von Kantor Frerichs

„Liebe Gemeinde,
Warum geh�rt Musik ganz wesentlich zum Leben einer Gemeinde? Warum reicht das gesprochene Wort allein nicht aus, wenn wir unseren Glauben leben und st�rken wollen? Der Grund daf�r liegt darin, dass Musik die Vielfalt und Buntheit unseres Lebens besonders intensiv zum Ausdruck bringt. Was k�nnte die Vielschichtigkeit des Lebens besser widerspiegeln als die Vielschichtigkeit von T�nen, die sich zu Harmonien, Disharmonien und Clustern verbinden? Was k�nnte ein besseres Echo auf die Vielfalt des Lebens sein als der unaussch�pfliche Klangreichtum von Instrumenten und menschlichen Stimmen? Wer Psalmen und Lobges�nge singt, wer Zimbel, Harfe, Pauken, Trompeten, Orgel, Klavier und vieles mehr erklingen l�sst, der oder die bringt sein oder ihr ganzes Leben in seiner F�lle vor Gott.
Dass Musik ein Echo ist auf das ganze Leben, - auf seine Traurigkeiten, seine Freude, seine Einengungen und seine Kraft, – das machen viele biblische Geschichten und Verse deutlich: Die Musik spielt in der Bibel zu freudigen Anl�ssen, da, wo Menschen daf�r danken, aus gro�er Gefahr gerettet worden zu sein. Nachdem zum Beispiel das Volk Israel vor seinen �gyptischen Verfolgern gerettet worden ist, schl�gt die Prophetin Mirjam zusammen mit anderen Frauen die Pauke. Sie singt und tanzt mit ihnen, um Freude und Befreiung mit allen Fasern des K�rpers und der Seele zu sp�ren. Die Musik spielt in der Bibel aber auch eine gro�e Rolle als St�rkungsmittel f�r angeschlagene Seelen. Als K�nig Saul eine Phase der Angst und Niedergeschlagenheit durchlebt, findet er Trost und Erleichterung, indem er dem Harfenspiel Davids zuh�rt. Und auch die Schreiberin oder der Schreiber des Epheserbriefs r�t den Leuten in Ephesus, die offensichtlich eine Aufmunterung gebrauchen k�nnen, sie in der Musik, in Psalmen, Lobges�ngen und geisterf�llten Liedern zu suchen. Schlie�lich werden in der Bibel auch Lieder der Verzweiflung gesungen, von Menschen, die ihre Lage als qu�lend und aussichtslos erleben. Musik ist ein Echo auf alles, was zum Leben geh�rt. Ihre Kraft ist von oberfl�chlicher Heiterkeit sehr wohl zu unterscheiden.
Und gerade, weil sie ein Echo auf alles ist, was zum Leben geh�rt, steckt in der Musik die Kraft der Lebensbejahung und der Heilung. Sie kann das Gef�hl der Dankbarkeit f�r das Leben vertiefen. Sie kann den Genuss am Leben vertiefen. Sie kann tr�sten und ungeahnte Widerstandskr�fte freisetzen. Das gilt insbesondere f�r die Gospels, von denen wir einige in diesem Gottesdienst h�ren. Gospels sind das gesungene Evangelium der aus Afrika nach Amerika verschleppten Sklaven und Sklavinnen gewesen, Musik der Klage und der Widerstandskraft, - ein Gesang, der mutig das Elend benennt, das die Gesellschaft von SklavenhalterInnen hervorbrachte, und zugleich die Weigerung der SklavInnen ausdr�ckt, sich auf dieses Elend reduzieren zu lassen. Ein Gospel, das wir nachher noch zusammen singen werden, hat den Text: „Nobody knows the trouble, I have seen, nobody knows but Jesus. Nobody knows the trouble I have seen. Glory halleluja.“ Ein gesungenes “Trotzdem”, in dem sich die Hoffnung ausdr�ckt, dass unser Leben nicht nur ein Echo in der Musik, sondern ebenso ein Echo bei Gott findet. Ein gesungenes „Trotzdem“, in dem sich die Hoffnung ausdr�ckt, dass die Musik und Gott hinsichtlich ihrer F�higkeit, ein kraftvolles, heilsames Echo auf unser Leben zu geben, nahe Verwandte sind.
Von der Verwandtschaft zwischen Gott und der Musik redet auch der Vers aus dem Epheserbrief: „Ermuntert/ermutigt einander mit geisterf�llten Liedern“ (Eph 5,16). Gemeint ist der Geist Gottes. Das Wort „Geist“ ist im Hebr�ischen und Griechischen zugleich das Wort f�r „Atem“. Geisterf�llte Lieder sind also Lieder, aus denen uns der lebendige Atem Gottes anweht. Der Epheserbrief beschreibt damit Musik als eine besonders intensive Art und Weise Gottes, uns zu ber�hren. Gerade der Gesang, der selber vom Atem lebt, bringt uns mit dem lebendigen Atem Gottes in Ber�hrung. Und von dieser Ber�hrung lebt unser Glaube. Deshalb kommt eine lebendige Gemeinde nicht ohne Musik aus.
Indem Gott uns durch die Musik mit seinem/ihrem lebendigen Atem ber�hrt, bekr�ftigt er seine F�higkeit und Bereitschaft, unser Leben, unsere k�rperliche und geistige Existenz zu teilen. „Das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns und wir sahen seine Herrlichkeit“, steht im Johannesevangelium (1,14). Dort ist davon die Rede, dass Gott im Menschen Jesus zur Welt kam. Gerade, wenn wir das glauben und ernst nehmen, kann uns das darin best�rken, noch mit weiteren Wegen zu rechnen, auf denen Gott k�rperlich fassbar zur Welt kommt. Musik ist einer dieser Wege.
Was k�nnen wir gewinnen f�r unser Leben, wenn wir eine Verwandtschaft zwischen Gott und der Musik annehmen, - eine Verwandtschaft hinsichtlich ihrer F�higkeit, ein kraftvolles Echo auf unser Leben zu geben?
Vielleicht kann diese Annahme unser Nachdenken dar�ber vertiefen, wie Gott ein Echo auf unser Leben gibt. Die Frage, wie es eigentlich um die Macht Gottes bestellt ist, Leiden zu ver�ndern und zu beseitigen, ist umstritten und verursacht im Leben vieler gl�ubiger Menschen immer wieder schmerzhafte Risse. Die Vorstellung von einem Gott, der – einem Marionettenspieler gleich – von oben die F�den zieht und nach Belieben B�ses und Schmerzliches verhindern kann, ist vielen Menschen nicht mehr plausibel. Gleichzeitig bleibt die Frage, welcher Art die Macht Gottes denn dann ist, wenn dieses g�ttliche Marionettenspiel so offensichtlich nicht funktioniert. Gibt es eine g�ttliche Kraft, die unsere �bersteigt und auf die wir hoffen k�nnen? M�glicherweise ist diese Kraft tats�chlich dem heilsamen Echo der Musik vergleichbar. Wenn ein Musikst�ck oder ein Lied zum Beispiel ein Echo gibt auf die Trauer eines Menschen, dann verschwindet die Trauer nicht einfach, aber sie wird in einen Klang verwandelt. Und das ist eine tief greifende, befreiende Ver�nderung. Stumme Trauer kann l�hmend sein. Aber wenn sie zum Klang wird, dann ist sie wieder an den Lebensfluss angeschlossen. Das dr�ckt sich zum Beispiel darin aus, dass Trauer, die jemand in einem Lied oder Musikst�ck zum Klingen gebracht hat, anderen Menschen in ihrer Trauer helfen kann. Musik hat diese verwandelnde Kraft, weil sie die Vielfalt des Lebens in sich aufnehmen kann und doch mehr ist als die Erfahrungen, die sie in sich aufnimmt. Sie hat auch ein Eigenleben und folgt eigenen Gesetzen. Vielleicht hat die Macht Gottes �hnlichkeit mit dieser Kraft der Musik, etwas Eigenst�ndiges und gleichzeitig etwas Bergendes zu sein, etwas, das anderes in sich hinein nehmen und zum Leichteren, Freieren oder Lebendigeren verwandeln kann. Vieles in biblischen Texten spricht daf�r. Die Macht Gottes ist dann subtiler als die eines Marionettenspielers, aber sie ist dennoch wirksam.
Lebendiger Gott, segne unser Reden und unser H�ren. Amen.“